作為法鼓山的萬行菩薩及悅眾菩薩，便有權利多多學習運用法鼓山的共識，隨時以身作則，發揚自安安人、自利利人的菩薩精神。大家有責任不斷地在自我成長中，同時要薪火相傳、燈燈相傳，照亮自己、照亮家人、照亮社會、照亮人間。

諸位萬行菩薩、諸位悅眾菩薩、諸位貴賓菩薩：大家好，阿彌陀佛！

我們要感恩佛法僧三寶，由於三寶的恩賜，讓我們的人品提昇，讓我們的人間淨化。更要緊的是，由於修學佛法、護持佛法、弘揚佛法，使我們以法鼓山為中心，彼此關懷，互相照顧，一起學習，共同成長。

共同負起積極的護法責任

我要感恩在座的諸位菩薩，你們都是法鼓山的核心幹部、悅眾菩薩，你們都是我聖嚴的手腳。你們是法鼓山淨化人心、淨化社會的模範和象徵。也可以說你們就是今日法鼓山觀音殿所供那尊觀世音菩薩的化身！諸位菩薩，你們要有這樣的自信！你們一定要負起這樣的責任！如果沒有你們諸位認同法鼓山的理念，我聖嚴便是一個無能無德的人。

今天與法鼓山的各項弘法護法事業有直接相關的人，已超過三十萬了；間接受到法鼓山理念所影響的人，則更遍及全國乃至世界各地。而今天在座的諸位菩薩，便代表著他們的全體光榮，也當負起更加積極的護法責任。我在這裡請求諸位，我們今天廣大社會，也正在期望著你們，等待著你們一起來建設人間淨土。

我聖嚴，為了報答三寶的化導之恩，為了報答父母的養育之恩，為了報答師長親友的教導鼓勵之恩，為了報答社會國家的保護之恩，為了報答你們諸位菩薩的忠心追隨及熱心護持之恩，我願奉獻我的全部生命，來與大家共同推動法鼓山的理念，好讓人間淨土，在我們的生活環境中，早日實現。

你們諸位菩薩，能夠認同法鼓山的理念，共同來耕耘法鼓山這塊肥沃的功德福田，修福修慧，安心、安身、安家、安業。應當感恩你們自己有智慧，所以選擇了法鼓山；應當感謝你們自己有福報，所以來到了法鼓山。也應當感謝你們與我聖嚴的宿世善緣，跟著我來一同開創人間淨土－法鼓山。也應當感謝我聖嚴為諸位菩薩提供了法鼓山這樣的一塊功德福田。

法鼓山的一步一腳印

法鼓山的覓得，是在一九八九年春天，我在農禪寺集合了一千多位僧俗蓮友持誦了二十一遍〈大悲咒〉的感應而找到。在這之前，我已花了八年的時間找地，始終沒有找到。所以，法鼓山是觀世音菩薩給我們提供的。因此，應當感謝的不是我聖嚴，而是大慈大悲的救苦救難觀世音菩薩。

法鼓山開創以來，已經過六年多，由於山坡地的開發，手續繁複、工程艱難，預定到本（一九九五）年十一月中旬，水土保持及道路工程部分便可完成。然後申請雜項工程使用執照，接著申請地目變更為建築用地，再申請建築執照，進行景觀工程及建築工程。預定一九九九年底，或可望於西元二千年時，必定全功告成。

法鼓山第一期工程的硬體建設，屬於中華佛學研究所的遷建增建部分。土地購買的費用不計在內，單是道路及各項興建工程的費用，最新預估是新臺幣十二億六千萬。迄目前為止，由於六年多來全體護法信眾的捐款護持，這筆龐大數字的預算，已經募夠了。

我要在此代表法鼓山全體僧俗四眾，向諸位功德主說：感謝再感謝、祝福再祝福。

我對經費管理的要求有四原則：合理、合法、安全、透明，請大家相信法鼓山的財務管理制度。

以大無畏精神培養弘法人才

但是，我們法鼓山的勸募工作，不僅仍需要繼續推動，並且還要全心全力推動，更要全面的推動。為什麼呢？這有兩個理由：

（一）第一點理由：若要提昇人的品質，佛教必須培養高水準的弘法、護法的人才。那就必須辦正規的佛教高級教育，我們的中華佛學研究所，十六年來已培養出一百零八位畢業和結業的僧俗人才，迄今已有三位獲得日本及美國著名大學的博士學位。可是非常遺憾：我國的教育部，在師資及研究生資格程度的要求上，要我們比照一般大學的研究所，卻又不承認畢業研究生的學位，也不認可教授們的教授資格。這使得我們漸漸地請不到老師，最嚴重的是，我們自己培養出來而在國外取得最高學位的人才，也無法應聘回來本所任教，以致造成人才外流。漸漸地，我們的高級佛教教育勢必被迫停辦。

因此，在一九九三年，趁著教育部於數十年來第一次開放人文科系的私立大學申請，我們法鼓山便在同年九月向教育部提出設立「法鼓人文社會大學」的申請案，可將佛教高級人才的培養，納入我們自設的正規大學系統，有計畫地培養各種弘法、護法及研究、文化、教育、社會關懷的佛教人才。設立九個研究所、十二個學系。全部經費預估是新臺幣五十八億多萬元。這一筆錢，需要我們的努力。相信諸位菩薩，也一定會贊成。對嗎？同時，另一項不得不做的硬體建設，是「法鼓禪寺」，包括一般信眾的修養中心，各種中、短期的佛教人才培養中心，老年信眾的安養中心，最後關懷的萬蓮中心，以及佛教歷史博物館。這項計畫，已有腹案，尚未規畫，但卻是勢在必行。相信諸位菩薩們，也在期待這座法鼓禪寺的早日出現。對嗎？

勸募是修行菩薩道的大功德

（二）第二點理由：諸位菩薩，早已知道，法鼓山不僅是坐落在臺北縣金山鄉的一個地名位置而已，更是代表著一個理念、一種精神、一個方針、一種方法。那就是法鼓山全體僧俗四眾的共識。我們法鼓山推展護法系統的活動以來，已經六年多，便是通過勸募的關係，用法鼓山的共識，來互相勉勵，彼此關懷，共同成長，培養信心，提昇人品，安心、安身、安家、安業。所以我經常說：「只要有人認同法鼓山的理念，實踐它，弘揚它，那個人就代表著法鼓山。」

因此，我們為了以法鼓山的理念來自利利人，淨化人間，不論何時何地，都應隨時勸募，隨地勸募。不論勸募款項多少，勸募的工作一定要做，因為它是修行菩薩道的大功德。不論人家給不給錢，只要能用法鼓山的理念，來關懷人間大眾，便是做著勸募活動的悅眾菩薩。

到一九九五年八月底為止，法鼓山勸募系統的成員已有二十多萬人，護持會員十九萬七千七百七十四人，勸募會員三千零十七人，委員二百二十一人，預備委員二百一十人。另有念佛會、禪坐會、助念團、義工團、觀音會、藥師會、社會菁英禪修營、教師禪修營、大專青年營、榮譽董事會、法緣會。另有禪訓班的學員，以及由我授三皈依的信眾共約十五萬人。

今晚到會的四千位菩薩，便是代表著所有信眾的信心及所做的一切功德，我不僅要向你們致謝，更應當向你們致敬。並請諸位將我的謝意、敬意和祝福帶給你們相識與法鼓山相關的人。正因如此，作為法鼓山的萬行菩薩及悅眾菩薩，便有權利多多學習運用法鼓山的共識，隨時以身作則，發揚自安安人、自利利人的菩薩精神。大家有責任不斷地在自我成長中，同時要薪火相傳、燈燈相傳，照亮自己、照亮家人、照亮社會、照亮人間。

人的生命有限，菩薩的悲願無窮，勉勵大家要用極其有限的生命，來做無量無盡的功德，那就是盡量運用時間，研讀六種法鼓山小叢刊。親自實踐它，並且要讓更多更多的人來分享它。

祝福諸位菩薩：福慧雙修、身心平安、萬事如意、早成佛道。拜託囉！謝謝啦！

（一九九五年九月三十日講於臺北國父紀念館，刊於《法鼓雜誌》七○期）

◎資料來源：《法鼓山的方向》p. 0122